• WAP手機版 RSS訂閱 加入收藏  設為首頁
基礎佛理

佛教入門必讀經典《地藏經》講什么

時間:2013-6-18 15:41:43  作者:管理員  來源:中國佛教功德網  

   《地藏經》提出了指導人生、指導生活的具體修法。指導我們走一條修福修慧、利己利人、幸福圓滿的人生道路。本來佛法就是指導人生、指導生活的,它絕不是空洞虛無的玄學,它是教導人們怎樣做人,怎樣處事,怎樣待人接物;他指導我們走一條修福修慧、利己利人、幸福圓滿的人生道路。按照這樣做,不僅不會墮入三惡道,而且還可以從此止惡行善,了生脫死,直到成佛。所以《地藏經》上所提到的都是人生在世從出生到死亡,從居家到外出,從消災難到保平安。證明了佛法不離世間法,也說明了學佛就是在日常生活當中學,不是離開日常生活另外去搞一套修行生活。充分證明佛法是指導人生的教科書。《地藏經》就更是很具體的教科書了。珍惜地藏法緣恭敬至誠自然會受益無窮。
    

    第一點、《地藏經》是佛門的一部孝經。
    佛門有三部孝經:《佛說父母恩重難報經》、《盂蘭盆經》、《地藏經》。孝道是佛法的基礎,孝親是做人的基礎,度眾生就是孝親的擴大。我們學習《華嚴經》告訴我們“天下男子是我父,天下女子是我母”。這個就是孝親的擴充,發展。反過來說,一個連父母都不孝順的人,怎么能夠相信他會愛護眾生,會救度眾生呢?所以,離開孝道就沒得佛法,佛法就是孝道的擴展和深入。《梵網經》告訴我們:孝順父母、師長、三寶。孝順是至道之法,孝名為戒。這個對于孝道的解釋,就非常之透徹了。這部《地藏經》說,地藏菩薩示現婆羅門女、光目女,孝親度親的事跡,地藏菩薩正是以一念孝親之心,而發展為“眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛”的宏偉誓愿。這個就是給我們修行的人作出了典范。父母就是堂上的佛,在家不孝父母,而到廟子里頭去求佛菩薩保佑自己的獨生子女。這真是非常荒唐.曾經有一些青年的知識分子,博士生,他說現在的大多都是獨生子女,父母全部精力都關注到子女的成長上。別人說要保險,最好初一,十五到廟子里頭去燒炷香,捐點功德,就最保險。這個不是佛教的主張,佛教是教我們如何做人,你在家不孝父母,你把父母當成仆人來看待,你到廟子里頭去燒香,捐錢,你的孩子就消災免難了,那佛菩薩都成了受賄了–難道佛菩薩還會希奇我們的錢?佛教講的是自種因,自受果。佛教教我們孝順父母,你不孝順父母;你反而虐待父母,你種的這個因,就該得什么果報。印光大師對這個問題也有很明白的開示。他說你現在當別人的子女,再過幾年,你就是父母了,你現在如何對你的父母,就是種因,等于瓦屋檐前水,點點滴滴向后來,就跟到來了。如是因,如是果,這絕對沒有錯了的。今天來說對年青一代提倡孝道非常重要,我們學習《地藏經》就很好的體會孝道在學佛上的重要。這部經正是佛門一部孝經,值得我們很好的學習。 

 
   
 第二點、《地藏經》是佛陀的遺囑。
    佛陀在圓寂前,有兩部遺囑。一部是《佛遺教經》,《遺教經》重點是對出家人講的。它告訴我們佛滅度以后,以戒為師,戒律住世就是佛住世。這個對于我們出家人來說必須遵守,佛教有沒有前途,會不會滅亡,就看我們對于佛陀最后的遺囑如何看待。另外一部遺囑就是《地藏經》。朱鏡宙居士專門寫了一本書,名稱叫“《地藏經》是佛陀對在家弟子的遺囑”。他這個提法有道理,因為《地藏經》里說,佛對地藏菩薩托孤,在忉利天宮托孤,托的什么呢?這個范圍就廣了,時間就長了。就是從佛滅度后到了彌勒菩薩成佛之前,這一長段時間內所有的眾生都包括在內,著重在人道,天道。為什么在人道,天道?因為人、天道的眾生是法器,人天道的眾生容易修行。容易成佛,把人、天道的眾生度了,就有更多的人來作度眾生的工作。包括了這么大的范圍,這么長的時間的眾生在內,當然也包括了我們今天的大家在內。所以這遺囑,涉及的時間長,范圍廣,也體現了佛的悲心之深重,怕我們墮入三惡道,叫地藏菩薩要多方的保護,救度,這個就恰恰像家庭父母臨終的時候,諄諄地告誡,反復的叮嚀,所以佛陀講《地藏經》,十方諸佛都來出席,都來贊嘆,就顯示了這部遺囑的重要,也說明了十方諸佛對于眾生都是如母憶子。因此這部遺囑也可以說是十方三世一切諸佛共同的遺囑。當年弘一大師在聽講《地藏經》的時候,情不自禁在講堂里忍不住放聲大哭。今天我們學這部經,應該生起佛恩深重難報的思想,不忍圣道衰,不忍眾生苦,才發得起菩提大愿。我們大家都應當發心上求佛道,下化眾生,不負佛陀的遺囑,荷擔如來的家業。我們看《地藏經》上最后一品“囑累人天品”佛是這樣說的,概括起來有四句話“現在、未來天人眾”。當然包括我們都在內。“吾今殷勤咐囑汝,以大神通方便度,勿令墮在諸惡趣”。怕我們墮三惡道。我們學習了這個,使我們體會到,我們作為修習佛法的人,必須知恩報恩,體會到佛恩深重,很難報答。 
   

   第三點、《地藏經》是為人處事的教科書。
   凈業三福第一福就是講做人,這是大乘佛法的基礎。《地藏經》首先提出來的就是凈業三福,特別是第一“孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業”。非常具體,讓我們懂得,教導我們不離日常生活來修學佛法,實際上就是如何做人,如何處世,如何居家,乃至于出生、死亡、疾病等等日常生活當中應當怎樣做,就是《地藏經》告訴我們的。能夠依《地藏經》修行,你就能止惡行善,消災免難。這個非常具體的指導,只要我們能夠這樣做,必然得到很大的利益,所以說這部經對我們做人處世非常有用,這是一部做人處世的教科書。
  

    第四點、《地藏經》是具體講因果規律的經典。
    因果是佛法的核心,不懂因果就不懂得佛法,不信因果就得不到佛法的真實受用。虛云大師說得很明白“因果二字把佛所說的法概括無余了。”這個結論不是隨便下的,離開了因果就沒得佛法。他又說“因果二字是一切圣凡、世間、出世間都逃不了的!”不僅是我們凡夫逃不了,有神通的人也逃不了。他用這個“逃”字,這個字份量很重啊!印光大師說:“諸佛成正覺,眾生墮三途,皆不出因果之外”。凡夫一天到黑種的是殺盜淫妄的因,當然得的果報就在六道輪回里面受苦果。這個決沒有錯嘛。種污染的因,當然得污染的果報。種清凈的因,才得清凈的果報。印光大師告訴我們:“信因果者,其心常畏,畏則不敢作惡;不信因果者,其心常肆,肆則無所忌憚。經所謂:菩薩畏因,眾生畏果,正是如此。”又說:“人人信因果天下大治,人人不信因果天下大亂”。所以我們今天作為佛弟子,必須明因識果,這是非常重要的一個問題。虛云大師提出學道的先決條件,第一個就是深信因果,第二個就是嚴持戒律,因為你不信因果就守不住戒律。所以這一點對我們每一個人來說關系都非常密切。《地藏經》對因果談得很具體,這個是絕對真實不虛,沒有信心的人把這部經看成神話,那就錯了,那就得不到真實受用。
   
從以上四點說明了《地藏經》是佛門的一部孝經,是佛說的遺囑,是做人處世的教科書 ,是學習因果的重要經典,所以我們從這四個方面就可以說明這部經典應是佛子必修的經典。這是第一部分,明天學習第二部分,《地藏經》的主要內容。

 

佛教入門必讀經典《地藏經》講什么

《地藏經》的主要內容
    
先簡單介紹一下《地藏菩薩本愿經》經題的大概意思。“ 地藏  這兩個字,地,就是大地。大地能夠生長一切,能夠運載萬物。藏,就是寶藏。也含有儲藏的意思,大地能夠儲藏一切寶藏。佛法是心地法門,心如大地。心地是一切智慧福德的寶藏,智慧福德都從這里生長。正如慧能大師開悟時說的一句話:  何期自性,本自具足。  智慧福德,三身四智,五眼六通都是原來有的。  何期自性,能生萬法。  萬法都由心生,都是自性的顯現,這就是佛法的精髓。佛陀證悟了這個事相,他毫不保留的把這些東西拿來教化我們,希望我們破迷開悟,離苦得樂,讓我們都能夠悟入佛的知見,這就是認識宇宙人生的真相。也就是教育我們開發自己心地的寶藏,才能脫離塵世的苦惱,才能夠得自在樂,如來不開示,我們永遠都不會知道。正如經典上說的,  譬如暗室寶,無燈不可見  暗室里有一顆金鋼鉆,沒得燈,你在哪里去找?  佛法無人說,雖慧不能解。  菩薩是自覺覺他,上求佛道,下化眾生的人。菩薩是不為自己求安樂,但愿眾生得離苦的人。但是很多人錯誤的認為,泥塑木雕的就是菩薩,所以土地、財神都稱為菩薩,這是錯誤的。  本愿  就是根本大愿,也就是自性的流露,度一切眾生出生死苦海,到涅槃彼岸,這個就是菩薩的根本大愿。譯者是和田沙門實叉難陀,  沙門  的意思是勤息。勤修戒定慧,息滅貪嗔癡。戒定慧是我們自性本具,貪嗔癡是我們本來沒有的,也就是說除去本來沒得的,恢復本來有的,所以沙門這個意思含有返本還原,恢復本來面目。這就是《地藏經》的經題和譯者。 
   
現在把《地藏經》的內容大體上作個介紹。《地藏經》共有十三品,分為四個部分。 


    
第一個部分包括忉利天空神通品第一,分身集會品第二這兩品。 第一部分這兩品主要介紹地藏菩薩,他的誓愿就是“ 眾生度盡,方證菩提,地獄未空,誓不成佛  ,他久遠劫來分身無量,化度眾生,出地獄,生人天,行孝道,培福德。地藏王菩薩在因地修行發心是從度親,度自己的親人開始,再擴大為度一切眾生,所以在這一部分里,介紹了地藏菩薩過去生中示現為長者子、婆羅門女身份發菩提心利益眾生,這就提供我們學習的榜樣。 這是第一部分。
    
第二部分包括了觀眾生業緣品第三,閻浮眾生業感品第四,地獄名號品第五 ,這三品主要講地藏菩薩教化的對象地藏菩薩累劫修行利益眾生當小國王饒益眾生和光目女的救度母親的事跡。《地藏經》教化的對象都是些什么人呢?不孝父母,不敬三寶,不信因果,造種種罪惡,要受地獄苦報的眾生。地藏菩薩要救度的眾生就是這樣的人。
     
第三部分包括如來贊嘆品第六,利益存亡品第七,閻羅王眾贊嘆品第八這三品。 這三品主要講地藏菩薩教化眾生的方法。我們看《地藏經》上這樣說:閻浮眾生中,包括我們大家在內。“ 舉止動念,無不是業,無不是罪。  所以可以說閻浮眾生,多數的人都在種地獄因。這個教導也告訴我們修行就是在起心動念之間。因為我們起心動念都在造業!都在種惡因!要這樣用功才得到真實利益,要心念清凈才能夠廣造善業。所以《地藏經》告訴我們要時時警惕,應該在起心動念上注意,不要造三惡道的因。我們學習了這部經典,就有一個很好的對照,應當時刻謹慎,不要認為地獄隔我們很遠,其實我們種的因,往往都是地獄因。 


    第四部分,就是最后一部分,包括了稱佛名號品第九,校量布施功德緣品第十,地神護法品第十一,見聞利益品第十二,囑累人天品第十三這五品 。這五品講的什么呢?講的地藏菩薩度眾生的目的。目的是什么呢?就是要度眾生出地獄,升人天,然后引導他們走成佛的道路。所以地藏菩薩這個愿心是了不起的!而且我們從《地藏經》上就可以知道,地藏菩薩已經化度眾生成了菩薩,成了佛的人都是無量無數!有人懷疑,這地藏菩薩他還是菩薩,他怎么還能夠度眾生成佛呢?實際上《地藏經》上說得很清楚,地藏菩薩在作國王的時候就發愿心,他和一個鄰國的國王同時發愿心,大家認真修行,他的愿心就是要把眾生度盡才成佛。那一位國王早已經成佛。當然從修持的境界來說,地藏菩薩的境界也早已達到佛的境界了。不過他沒有去登佛的寶座,所以他當然可以度眾生成佛。對這一點不要懷疑,所以菩薩,這種宏偉的愿心是非常了不得,就是要把地獄道的眾生都要度來成佛,這就是《地藏經》的內容,大概就是這四個部分。

佛教入門必讀經典《地藏經》講什么

   地藏經》提出了指導人生、指導生活的具體修法。 

    本來佛法就是指導人生、指導生活的,它絕不是空洞虛無的玄學,他是教導我們怎樣做人,怎樣處事,怎樣待人接物;他指導我們走一條修福修慧、利己利人、幸福圓滿的人生道路。按照這樣做,不僅不會墮入三惡道,而且還可以從此止惡行善,了生脫死,直到成佛。所以《地藏經》上所提到的都是人生在世從出生到死亡,從居家到外出,從消災難到保平安。證明了佛法不離世間法,也說明了學佛就是在日常生活當中學,不是離開日常生活另外去搞一套修行生活。充分證明佛法是指導人生的教科書。《地藏經》就更是很具體的教科書了。下面我想就這個問題分五個方面來談一下。 
        第一個是出生的問題,也是包括了婦女產前產后應該怎樣修。

    作為懷孕的婦女應當念佛誦經,這就是最好的胎教。胎兒在母腹中,他的第八識照樣能夠接收各種信息。現在在西方國家也很重視胎教,主張孕婦多聽音樂,這樣可以使胎兒聰明。我們根據佛的教導,能夠念佛,聽佛號,這個對胎兒的利益那就太大了。《地藏經》上告訴我們,如果這個嬰兒“ 宿有殃報,便得解脫。 ” 他過去生中的惡業造得多,生下來應該受惡報的,聽了佛號就解脫了。 “ 安樂易養,壽命增長。 ” 而且是身心安樂,容易喂養,容易成長,壽命也增長了。這個在 “ 如來贊嘆品 ” 說得很詳細,這個就是很好的教導。還有在小孩出生以后,也應該稱念佛號,多作布施,這樣就可以免除產難,保證母子平安。 “ 但作善事,增益舍宅。 ” 就是說小孩要出生了,就應該多做善事,增益舍宅就是增加你家庭的利益, “ 自令土地,無量歡喜, ” 自然使土地神祗產生大歡喜, “ 擁護母子,得大安樂,利益眷屬。 ” 他就擁護母子都得到大安樂,眷屬也得到大利益。這個是 “ 閻羅王眾贊嘆品 ” 上講得很明白的。反過來說,產后殺生慶祝,使母子受災難,《地藏經》也說清楚了的。 “ 既已生下,慎勿殺害,取諸鮮味,供給產母。 ” 小孩已經出生了,千萬不要殺生,用活鮮的魚、雞,殺來給產婦吃,這個是非常錯誤的。現在有這樣一個說法,說產婦必須吃活鮮,對產婦才有滋補,對嬰兒才有好處,這樣做必然是種了惡因。 “ 廣聚眷屬飲酒食肉,歌樂弦管,能令母子不得安樂。 ” 其結果是使嬰兒與產婦不可能得到平安。為什么呢? “ 是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血。 ” 在胎兒出生的時候,有無數惡鬼都要想來吃腥血。 “ 我早令舍宅土地靈祗,荷護母子,使令安樂而得利益。 ” 這是閻羅王說的。閻羅王都是大菩薩示現的。我早已安排土地,喊他們保護母子,得到安樂,得到利益, “ 如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地 ” 本來你得到安樂了,就應該感謝呀!不但不感謝,反而 “ 翻為殺害,集聚眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損。 ” 你不按照這個教導作,廣聚眷屬,大擺酒席,廣造殺業。由于這些原因,當然你自己造了種種的惡因,就該自食其果,其結果就是子母俱損。我們看見有好多嬰兒出生以后大擺酒席,宰殺無量的生命,其結果都不會有好下場。從道理上說一切眾生都有親屬,都有母子,你殺害他的母子來慶祝你母子的歡樂,你說從道理上你說得過去嗎?你能夠逃得脫惡報嗎?所以這真是十分愚癡。自種因,自受果,受了果報的時候又來怨天尤人,殊不知這些都是自己招致的。愚癡的人,很難明白。我們作為佛弟子,如果家里有孕婦,一定要勸她念佛經和佛菩薩名號,多聽佛經佛號的磁帶。這個就是最好的胎教。一方面消災免難,一方面增長福慧,同時保證臨產時母子平安。生孩子不僅不應該殺生,而且應該放生,這個小孩就會受到很大的利益,把災害也給他消除了,福報也增長了。這樣做就是依《地藏經》的教導。我們作為佛弟子,應該把這個道理介紹給大家,我相信人人都愛他的兒女,這個話他們是容易接受的。
     另外還有個問題,就是墮胎的問題,墮胎是造殺業,我們作為學佛的人,必須明白這個道理,墮胎從醫學上來說對婦女生理是絕對有害的。我們希望在座的居士同修,特別是女居士,都有這個責任廣為宣傳,我們出于愛護年青婦女,我們給她說清楚這個道理,信佛之人可直接給她說這個是種殺因,她造殺因絕對不會有好報,絕對要償報。不信佛之的人,你給她說對婦女身體絕對有害,也可以避免。這個是法國人行之有效的辦法。所以這個問題大家能夠廣為勸說,也是種了一個很好的善啦。上面談的就是第一點,是嬰兒出生,產婦產前產后應該怎樣做的問題。
         第二點是臨命終時的修法。 

  《地藏經》對于臨終助念,可避免三涂。可以往生善道,說得非常具體,非常明白。我們學習了這個,認識到臨終助念的重要,還有一點臨終布施利益非常大,“ 見聞利益品 ” 上說臨命終時,作為父母,作為親屬,應該把命終人的舍宅、財物、寶貝、衣服、房地產、存款,拿來布施,這個好處是非常大的。會有什么好處呢?這個人如果是業報很重,該受病苦的折磨,其親屬象這樣為他作了,就消業障,他的病就會很快好。如果這人壽命已經盡了,應該墮惡道的,親屬這樣給他作,這個人命終以后就能夠往生人天道,受殊勝的妙樂,一切罪障悉皆消滅,這個利益好大!所以病重了,應該盡量布施,這個布施要認真的布施了,不是隨便拿點錢來應付,那就不行,你的業障那么重,隨便拿點錢來應付,當然消不了災,你沒那個心。還有一點,就是七七日內給亡者做功德,非常重要。首先,如果擺宴席,造殺業,那么存者亡者都要受惡報。這個 “ 利益存亡品 ” 里頭也講得很清楚,如果在七七日內,廣修眾善,就能夠使這個眾生永遠脫離惡趣,得升人天道,受勝妙樂,現在眷屬的利益無量,所以是存亡兩利。反過來說,如果殺害生命,大擺宴席,不但無益,而且增加他的罪惡,本來這個人都有希望升到人天道去的,由于親屬給他造了一些惡因,使他升善道會受到一些阻礙,何況他本人生前都沒有造善業,那么根據本人造的善惡都應該墮三惡道,如果親屬還給他造一些惡因,那問題就更不堪設想,這個就等于落井下石。他掉到井里了,你再給他放塊石頭下去,那他就永遠爬不起來了。還有一點《地藏經》上特別提到,人在臨命終時就有惡鬼變成父母親屬來接引亡人,墮入惡道。遇到這種情況怎么辦? “ 閻羅王眾贊嘆品 ” 上告訴我們,是諸眷屬當需設大供養,作為他的親屬應該設大供養,應該轉讀尊經,燒香供養,念佛菩薩名號,如是善緣能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散,這就是告訴我們的方法呀。這個就是想談的第二個問題。就是在臨命終時應該怎么做,《地藏經》上就給我們指出了這些問題。 

 

       第三點、對于病魔纏身的修法。 

一種人“ 久處床枕求生求死了不可得 ” ,纏綿在床。怎么辦?這個就是說明了,此人還有福報,但是壽緣快盡了,睡到床上花錢,要把錢花光要把那點福報消耗干凈,才能夠死。我們在現實中也接觸到這些問題,有些人一病幾年,但他家里有錢,花得起,又斷不了氣。我們學習了《地藏經》就明白了道理,懂得了方法,可以解決。就應該把他的錢拿來捐獻出來,種善因,供養三寶,作公益慈善事業,能夠認真地這樣做,就會得到兩種結果,一種如果他壽緣還沒盡,當然就可以消除業障,病很快就好了,而且好了以后依然可以享受福報。第二種如果他壽緣已經盡了,他就很快命終,而且仗這些福德,還可以往生善道。這就是告訴我們處到這種情況只有認真的舍財布施,就能消業培福,就能解決這個問題。 

另外一種人是夜夢惡鬼,或者夢到自己死亡的親人來糾纏自己,這個怎么辦?《地藏經》告訴我們,這些都是有求于你的呀,應當幫助他,應當為他念佛回向,這樣才能解決問題。《地藏經》上還提到夢游險途,或多魘寐,就是夢到白天晚上都給鬼神打交道,這個怎么辦?這都是業障現前啦。還是只有念佛誦經,廣種善因,只有用這種辦法才能解決這個問題。這是第三點,就是遇到病魔纏身,應該采取的修法。

 

       第四點、就是居家生活。希望得到家庭平安,衣食充足,應該怎樣修法?

   《地藏經》“ 見聞利益品 ” 里面提出 “ 若未來世,有諸人等,衣食不足,求者乖愿,或多疾病,或多兇衰,家宅不安,眷屬分散。 ” 未來世,包括我們現在在內。有這樣一些人,衣食不足,求者乖愿,求者都不能遂意,或者又遇到種種疾病,或者遇到一些兇事,家宅不安,或者橫事,多來忤身。遇到種種不順心,橫逆的事情來。 “ 睡夢之間,多有驚怖 ” 晚上睡覺,夢到的都是恐怖的事。 “ 如是人等,聞地藏名。見地藏形。至心恭敬,念滿萬遍 ” 這樣的人,聽到地藏菩薩的名號,見到地藏菩薩的形象,至心恭敬,念滿萬遍地藏菩薩的名號。 “ 是諸不如意事漸漸消滅,既得安樂,衣食豐溢,乃至于睡夢中悉皆安樂。 ” 這說得之非常具體。能夠按照這樣做,必然達到這種結果。這是關于居家生活,要求家庭平安,衣食豐足的修法,這是第四點。  

       第五點、外出旅行保平安的修法。

   《地藏經》上告訴我們,“ 見聞利益品 ” 里說如果要外出 “ 入山林中,過渡河海,乃及大水,或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍,所過土地,鬼神衛護,行住坐臥,永保安樂,乃至逢于虎狼獅子,一切毒害,不能損之。 ” 這是絕對可信的。我們大家在外出的時候,不管是飛機上,輪船上,我們誠心稱念,為大家求平安,就必然能夠免遭這些問題。 

  以上這五點,就是告訴我們《地藏經》指導日常生活非常具體,非常切實可行的,就是消災難,培福德的修法,非常有效的,這就是講的第三個問題。

  發菩提心是修行的動力。佛門的四大菩薩就代表了智、行、悲、愿,這個就是大乘佛法修行的綱領文殊菩薩代表 “ 大智 ” 、普賢菩薩代表 “ 大行 ” 、觀世音菩薩代表 “ 大悲 ” 、地藏菩薩代表 “ 大愿 ”) 。地藏菩薩是大愿王,他的大愿 “ 眾生度盡,方證菩提,地獄未空,誓不成佛 ” 。正因為他具有這種不可思議的大愿,所以佛陀在本經里頭一再殷勤的把救度未來眾生,包括我們大家在內的艱巨任務托付給他。說明這個愿力不可思議。 “ 金剛非堅,愿力惟堅。 ” 愿心稱為金剛種子,這是歷劫不壞的!而且有愿必成,這點我們大家一定要深信不疑。社會上求名求利的人,也有些不辭辛苦,不惜犧牲一切的追求,這種動力是什么呢?他那來那么大的力量?他這個動力是為了他個人,或者一家人,或者說一個集團的利益。這個畢竟有限。佛菩薩不為名,不為利,不是為自己,那么他這個動力是什么?他這個動力就是菩提愿心,有這個愿力就不可思議。我們大家要學佛,必須發菩提大愿。愿心有多大,力量就有多大,成就便有多大。這個力量來源于諸佛加持,龍天擁護,所以這個力量不可思議,要相信有愿必成。《地藏經》上舉出地藏菩薩在過去生中,最初發愿的情況,及他的成就。就給我們提供了一個修行發愿的典范,地藏菩薩過去示現為婆羅門女,婆羅門是外道,但是因為他的孝心真切,為了救度母親,自己至誠稱念佛名。他稱念自定王如來的名號,一日一夜就證到了菩薩的境界,讓母親出地獄,升天道,他的愿心是建立在孝親基礎上的,是從救度自己母親開始,擴大為救度一切苦難的眾生,這就是告訴我們怎樣發愿心,由近及遠,由小到大,這就是一個很好的榜樣。愿力就是動力,一切力量中,心力最大,諸佛成正覺,都全靠愿力的推動。所以我們大家必須要發菩提大愿,我們能發大愿心,認真的持戒修行,必定今生能出輪回,了生死,度眾生。 


【地藏贊】 
地藏菩薩妙難倫 化現金容處處分 
三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩 
明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門 
累劫親姻蒙接引 九蓮臺畔禮慈尊 


 地藏菩薩滅定業真言 

  此咒實為藏經中《陀羅尼集經》所載之地藏菩薩法身印咒,因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業、罪障、惡業之決,故華文自古稱此咒為滅定業真言,此雖為地藏菩薩法身印咒之變稱,然此稱不失地藏菩薩本意。宋蒙山甘露法師不動集,蒙山施食儀中,也有詳細記載。

  

真言的原文: 

  唵,缽啰末鄰陀寧,娑婆訶。
地藏菩薩滅定業真言注音: 
ōng bō là mò lín tuó níng  suō pó hē 

  
發音注解:
  唵:讀“ōng” ,漢地部分地區讀 “ǎn (俺) ” ,漢字沒有此音,一般都用近似音 “wēng (嗡) ” 來注音。 

    

功德簡介: 
     這是滅定業的咒。此咒是地藏王菩薩所說,誠心誦讀此咒可以消滅一定要報應的罪業。在《地藏菩薩本愿經》誦讀本的經首或經后,一般都注有此真言。“ 地藏滅定業真言 ” ,在中國千年來受持者眾多,得到感應而消去業障或惡業,因而逢兇化吉者不可計數。且您不一定要與地藏王菩薩有緣,也可受持滅定業真言,對于居家生活,平安健康及明心見性都有幫助,正所謂真言者,諸佛之秘密總持是也。如果專心一致的持 “ 地藏滅定業真言 ” 就可以接通地藏菩薩的電波,接受他大愿力的能量,讓他幫你除去黑暗的業力,沉重的習氣,轉危為安,據古書記載有人因此助父生天、驅魔除患、大疫無憂、延年畢愿、轉夭為壽、免盜賊厄、重病除愈、勸發菩提 …… 今人的感應更是不勝枚舉。恭請常誦此真言及 “ 南無大愿地藏王菩薩 ” 圣號。 

                                 

南無大愿地藏王菩薩 
南無大愿地藏王菩薩 
南無大愿地藏王菩薩 

 


標簽:基礎佛理 

 

 

    歡迎廣大佛弟子來本站投稿,推薦(轉發)優質佛學文章,鼓勵原創。與更多的同修一起分享甘露法雨,法布施功德無量!步驟如下:點擊網站頂部注冊賬號——投稿——發表文章 網站編輯一經審核后將第一時間通過,發布。
咨詢QQ:6421982
點擊這里給我發消息         QQ學佛交流群:216943183

相關評論

愿所有弘法功德回向:贊助、流通、見聞、隨喜者,及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無諸病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。

中國佛教功德網 © 2009-2015 版權所有 All Rights Reserved.教育性、非贏利性、公益性的佛教文化傳播機構

提供佛弟子學習交流的平臺- 已運營6年的國內知名佛教網絡道場! 站務處理QQ:6421982
免責聲明:本站所有內容僅代表原作者個人觀點,不代表本站立場。佛學資源,歡迎轉載

護持功德殊勝行 無邊勝福皆回向 普愿沉弱諸眾生 速往無量光佛剎

鄂ICP備15001897號
香港马会app下载安卓